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today29 de enero de 2026 22 4 4

Propuestas Musicales | Enero 28, 2026
Hay frases que no envejecen; se sedimentan. Permanecen latentes hasta que alguien las vuelve a poner en circulación y, de pronto, estallan con una fuerza renovada. Eso ocurrió esta semana cuando Yotuel Romero, una de las voces más visibles de la diáspora cultural cubana, rescató una declaración pronunciada en julio de 2021 por Marco Rubio:
“El único país del mundo donde los cubanos no pueden ser exitosos es Cuba”.
El video, publicado por el artista en sus redes sociales a mediados de enero de 2026, no llegó acompañado de un manifiesto ni de un discurso elaborado. No hizo falta. Bastó el fragmento, el contexto y el momento. En cuestión de horas, el mensaje volvió a encender un debate que nunca se apaga del todo: el de las oportunidades negadas, la emigración forzada y el choque permanente entre talento y sistema.
Cuando Rubio pronunció esas palabras, el 14 de julio de 2021, Cuba acababa de vivir las protestas del 11J, el mayor estallido social en décadas. En aquel discurso ante el Senado estadounidense, el entonces senador por Florida habló del contraste entre los profesionales cubanos que prosperan en el extranjero y las limitaciones estructurales que enfrentan dentro de la Isla.
Cuatro años y medio después, la frase reaparece en un contexto distinto, pero con un peso simbólico mayor. Rubio ya no es senador: desde inicios de 2026 ocupa la Secretaría de Estado de Estados Unidos. Y Yotuel ya no es solo un músico: es un símbolo político-cultural para una parte importante de la diáspora cubana.

La publicación generó cientos de reacciones. Comentarios de médicos, ingenieros, artistas y trabajadores calificados relataron experiencias similares: títulos universitarios que no garantizan bienestar, salarios insuficientes, precariedad cotidiana. Algunos mensajes fueron testimoniales; otros, abiertamente políticos.
El patrón fue claro: la identificación. Para muchos usuarios, Yotuel no estaba citando a Rubio, estaba citando una vivencia colectiva. El debate no giró tanto alrededor de la figura del político estadounidense como alrededor de una sensación compartida: la de haber tenido que irse para poder existir plenamente.
No es la primera vez que Yotuel ocupa ese lugar incómodo entre cultura y política. Desde Patria y Vida hasta sus declaraciones más recientes contra Miguel Díaz-Canel —incluida una carta directa al poder que volvió a circular esta semana—, el exintegrante de Orishas se ha convertido en una figura que incomoda tanto al discurso oficial como a quienes preferirían que los músicos no opinen.
Lo interesante es que, en esta ocasión, el gesto fue mínimo. No hubo consigna nueva ni canción protesta. Solo un archivo rescatado del pasado. Y eso bastó para reactivar una conversación que sigue sin resolución.
Mientras el video circulaba, Yotuel se preparaba para volver al escenario con Orishas este viernes 30 de enero, cuando la banda abrirá el festival Panama Crossroads, un evento que mezcla música, gastronomía y cultura latinoamericana en Amador.
En entrevistas recientes, el artista ha celebrado que el festival convoque a una amplia comunidad cubana en el exilio y ha adelantado que el grupo mantiene un show “potente”, fiel a la energía que los convirtió en referentes globales del rap latino.
Orishas, formados en París en 1999, siguen siendo una anomalía poderosa: un grupo que logró llevar el rap cubano —mezclado con son, guaguancó y claves afrocubanas— a los grandes escenarios internacionales. A lo cubano, Represent y 537 C.U.B.A. no solo marcaron una época: crearon un lenguaje. En 2003, ese lenguaje fue reconocido con el Grammy Latino al Mejor Álbum de Hip Hop/Rap.
En declaraciones recientes, Yotuel ha recordado que Orishas nació fuera de Cuba porque desarrollar el rap con libertad creativa dentro de la Isla era, en ese momento, casi imposible. La distancia geográfica se convirtió en espacio creativo. No siguieron tendencias; apostaron por una identidad propia. Esa decisión, asegura, explica la longevidad del proyecto.
Hoy, más de dos décadas después, el grupo sigue activo, no solo como banda, sino como símbolo de una generación que convirtió la migración en motor creativo.
La coincidencia entre el mensaje político viral y la agenda musical vuelve a situar a Yotuel en un punto clave del debate público. Para muchos cubanos emigrados, su voz funciona como puente entre la cultura y la política, entre la memoria y el presente. No ofrece soluciones, pero formula preguntas incómodas.
Patria y Vida es mucho más que un sencillo musical: es un acto cultural y político sin precedentes en la historia reciente de Cuba. Lanzada en 2021 por Yotuel Romero, Gente de Zona, Descemer Bueno, Maykel Osorbo y El Funky, la canción invirtió el lema oficial del régimen (“Patria o Muerte”) para convertirlo en un grito de afirmación vital, libertad y dignidad. Con una mezcla de rap, urbano y códigos sonoros contemporáneos, Patria y Vida logró lo que pocas obras artísticas habían conseguido: articular el descontento de una generación dentro y fuera de la Isla, romper el cerco simbólico del discurso estatal y trasladar la protesta al centro del debate internacional. Su impacto trascendió la música, convirtiéndose en consigna social durante las protestas del 11 de julio de 2021 y en un símbolo de resistencia cultural, demostrando que una canción puede desafiar al poder, reescribir el lenguaje político y marcar un antes y un después en la historia cubana.
En el universo de Yotuel y Orishas, el rap no es solo música: es archivo, denuncia y pertenencia. Y cuando una frase del pasado vuelve a circular, no es nostalgia. Es recordatorio.
Porque algunas heridas no se cierran con el tiempo. Solo cambian de escenario. Y el clásico que trasciende en el tiempo, marca en la historia de la música cubana un antes y un después. Yotuel sigue siendo Yotuel, y cada palabra se hace viral.
Escrito por Rafael Valdes

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