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Propuestas Musicales | Agosto 29, 2026
En las últimas semanas, las redes sociales cubanas han sido invadidas por una pregunta que parece simple pero encierra un debate generacional y cultural mucho más profundo: ¿es posible «farmear aura» en Cuba, o el «reparteo» sigue siendo el rey indiscutible de las calles? La disyuntiva, planteada en memes, videos de TikTok y comentarios de Instagram, no es solo una cuestión de tendencias virales. Es un espejo donde se refleja la tensión entre lo global y lo local, entre lo importado y lo autóctono, entre la Generación Z conectada a internet y la juventud que baila reparto en los portales de La Habana.
El término «farmear aura» combina dos conceptos de mundos distintos. «Farmear» viene del inglés farming, usado en videojuegos como League of Legends o Minecraft para describir la acción de repetir tareas y acumular recursos o experiencia. «Aura», en el lenguaje digital de la Generación Z, representa el carisma, la presencia y el magnetismo que proyecta una persona. Juntos, forman una expresión que describe el acto de construir capital social a través de gestos, poses y actitudes que te hacen parecer más interesante, más seguro, más «con aura».
En la práctica, las batallas de aura consisten en que dos participantes se plantan frente a frente y compiten con poses, gestos, caminatas y referencias a memes virales, mientras el público actúa como jurado informal. No hay golpes, ni rimas, ni baile al uso: gana quien proyecte más carisma y confianza. Entre los gestos más representativos destaca el «six-seven», que consiste en levantar ambas palmas y moverlas alternadamente, un guiño a la cultura del rap y memes deportivos. También se popularizan las poses «sigma», miradas fijas, referencias a celebraciones de Lionel Messi, la técnica facial del «mewing» y las «aura walk», caminatas calculadas para impresionar.

La tendencia, que nació en TikTok y se expandió a plazas y parques de Latinoamérica, ha llegado a Cuba principalmente en forma de parodia. Videos humorísticos en redes sociales muestran a jóvenes cubanos imitando las poses, pero con un giro local inconfundible. Aunque no hay competencias organizadas confirmadas, el fenómeno provoca memes y debates digitales en la isla. Algunos videos de jóvenes bailando y creando fotos con inteligencia artificial asociadas al fenómeno han comenzado a circular, pero la mayoría de las publicaciones parecen estar marcadas por el humor y el sarcasmo de los propios usuarios.
Mientras el «farmear aura» llega como una tendencia importada, el «reparteo» —el género urbano cubano que ha conquistado plataformas internacionales— sigue siendo la expresión auténtica de la juventud cubana. Artistas como Dany Ome, Kevincito El 13, El Jean & El Dey y otros han llevado el reparto a colaboraciones con figuras internacionales como Wisin, demostrando que el género tiene proyección global. El reparto no es solo música: es una forma de vida, una estética, un lenguaje que nace de las calles de La Habana y se expande a través de las redes sociales.
La diferencia fundamental entre ambos fenómenos radica en su origen y su propósito. «Farmear aura» es una tendencia global, deslocalizada, que puede replicarse en cualquier plaza de cualquier ciudad del mundo con jóvenes que tienen acceso a internet y conocen los mismos memes. El reparto, en cambio, es profundamente cubano. Nace de la escasez, de la creatividad para hacer música con lo que hay, de la necesidad de expresar una realidad que no se parece a la de ningún otro lugar.
En Cuba, donde el acceso a internet es limitado y las condiciones económicas son difíciles, «farmear aura» puede parecer un lujo. La tendencia requiere cierto nivel de conectividad, de conocimiento de códigos globales, de tiempo libre para dedicar a construir una imagen. El reparto, por su parte, no necesita nada de eso. Se hace en la calle, con el teléfono que tenga batería, con el ritmo que salga del cuerpo, con las palabras que dicta la realidad inmediata.
Pero reducir la discusión a una competencia entre tendencias sería perder el punto. La pregunta que realmente se hacen los jóvenes cubanos no es si prefieren «farmear aura» o «repartear». La pregunta más profunda es: ¿cómo se construye identidad en un mundo donde las tendencias globales llegan instantáneamente a través de internet, pero la realidad local impone sus propias reglas? ¿Cómo ser parte de una generación global sin perder la conexión con lo que te hace único?
Para muchos jóvenes cubanos, la respuesta no está en elegir entre una opción u otra, sino en navegar entre ambas. Pueden hacer un video «farmeando aura» para TikTok y luego salir a la calle a bailar reparto con sus amigos. Pueden reírse de la tendencia global mientras la practican con un giro local. Pueden criticar el reparto desde fuera y defenderlo desde dentro. La identidad, al final, no es una elección binaria. Es un collage de influencias, de contradicciones, de momentos.
El «farmear aura» llegará y pasará, como todas las tendencias virales. Dentro de unos meses, habrá otra palabra, otro gesto, otro reto que ocupará las redes. Pero el reparto, con su autenticidad cruda y su conexión directa con la realidad cubana, seguirá siendo una forma de expresión que no necesita validación externa. Porque el reparto no es solo un género musical. Es una forma de decir: «Aquí estoy, esto soy, y esto es Cuba».
Al final, quizás la respuesta no esté en elegir entre una tendencia viral o un género musical, sino en entender que ambas son formas de buscar visibilidad, de construir identidad y de decirle al mundo: «Existo». En un país donde tantas cosas son difíciles, donde tantos jóvenes sueñan con irse, donde la realidad cotidiana puede ser agotadora, encontrar formas de afirmar la propia existencia —ya sea a través de una pose viral o de un ritmo callejero— es un acto de resistencia.
La próxima vez que veas un video de un joven cubano «farmeando aura» o «reparteando» en la esquina, no pienses en cuál es mejor. Piensa en lo que ambos tienen en común: la necesidad humana de ser visto, de ser escuchado, de ser alguien. Y en eso, no hay diferencia entre lo global y lo local. Solo hay jóvenes buscando su lugar en el mundo, con las herramientas que tienen a mano.
Escrito por Rafael Valdes

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