El verano del 2002 y Cuba bailó “Aserejé”: cuando tres hermanas españolas contaminaron la Isla con el baile más viral del año.

El 10 de junio de 2002, Las Ketchup —las hermanas Lucía, Lola y Pilar Muñoz— lanzaron “Aserejé”, el primer sencillo de su álbum Hijas del tomate. En pocas semanas, aquella canción pasó de ser una curiosidad veraniega española a convertirse en un fenómeno internacional. La coreografía, diseñada alrededor de movimientos fáciles de imitar, terminó dominando fiestas, escuelas y pistas de baile en buena parte del mundo.

Cuba no fue una excepción. Al contrario: encontró en “Aserejé” un fenómeno perfecto para su cultura colectiva del baile. Aunque la canción llegaba desde España, la Isla la adoptó con una rapidez que hoy solo podría compararse con la viralidad de TikTok. La diferencia es que en 2002 no había algoritmos ni challenges. Para aprender el baile había que verlo en televisión, copiarlo en una fiesta, enseñárselo a un amigo y volver a repetirlo. El cuerpo era la red social.

La peculiaridad cubana estaba también en el contexto. A comienzos del nuevo milenio, la timba era una de las experiencias musicales más vinculadas a la juventud y a la música bailable contemporánea de la Isla. Su importancia iba mucho más allá de la radio: era música para reunirse, bailar y reconocerse socialmente. En medio de ese ecosistema profundamente cubano, “Aserejé” consiguió algo improbable: no competir con el baile local, sino convertirse temporalmente en una especie de idioma común.

Nadie necesitaba entender la letra para cantarla. Y quizá ahí estaba parte de su magia. El famoso trabalenguas era en realidad una recreación fonética de un fragmento de “Rapper’s Delight”, de The Sugarhill Gang, imaginado como si alguien que no hablaba inglés intentara repetirlo de oído. Pero en 2002 esa explicación importaba mucho menos que la sensación de pertenecer a algo que todo el mundo estaba haciendo al mismo tiempo.

Después llegaron los rumores. En América Latina, “Aserejé” fue objeto de absurdas teorías que pretendían encontrar mensajes satánicos en su letra y coreografía. Algunas instituciones llegaron a prohibirla. Mientras tanto, la canción seguía expandiéndose.